In diesem Beitrag soll das Scheinargument der Rafidah-Shia widerlegt werden, dass die Sunniten an den Selbstmordversuchen des Propheten Sallallahu alaihi wa Sallam glaubten.
بسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Frieden und Segen auf seinem Propheten, der Familie und den Gefährten
Der Autor bzw. die Autoren legen vier Überlieferungen und Textstellen als Beweis für den vermeintlichen Angriff auf Fatimah (Alayhas Salam) vor.
Beweis 1:
shiafront.blogspot.de:
Auszug aus dem Buch "Was ist Sufismus" des sunnitischen Gelehrten Abd al-Qadir as-Sufi.Zitat Seite 110:
"Sajjidina Alis Haus wurde angezündet, die Tür stürzte auf Fatima Zuhara, die Tochter des Gesandten, möge Allah ihr wohlgefällig sein, und sie erlitt eine Fehlgeburt. Sie starb unmittelbar nach diesem Vorfall, obwohl ihr Tod zum Teil auch durch ihr brennendes Verlangen, ihrem Vater ins Grab zu folgen, bedingt war."
Analyse:
Punkt 1)
Der Autor des Buches ist ein britischer Autor, geboren 1930, und ein Konvertit, welcher ein Führer und Mitbegründer eines Sufi-Ordens ist.
Punkt 2)
Sein Werk "Was ist Sufismus" ist mehr als 1300 Jahre nach dem angeblichen Vorfall verfasst. Demzufolge muss sich Abdulqadir auf die Überlieferungen bezogen haben, welche den Vorfall beschreiben. Da er aber keine Quellen und Beweis für seine These liefert und den Leser alleine mit der zitieten Textstelle lässt, ist diese Aussage abzulehnen. Demzufolge ist die erste Textstelle, "Beweis 1", als eine basislose Behauptung zu verwerfen!
Beweis 2:
shiafront.blogspot.de:
Auszug des "Tarikh Al-Tabari", welches übersetzt "Die Geschichte von Al-Tabari" bedeutet. Dieses Werk, dass auf Englisch in 40 Bänden erschienen ist, ist eines der bedeutendsten islamischen Geschichtswerke des sunnitischen Gelehrten Abû Dscha'far Muhammad Ibn Dscharīr Ibn Yazīd at-Tabarī.
Tarikh Al-Tabari, Band 9 "Die letzten Jahre des Propheten" Seite 186 - 187Hier wird es offensichtlich, dass es Umar ibn Al-Khattab war, der das Haus von Sayyida Fatima (as) angriff. Nach dem sunnitischen Gelehrten Abd al-Qadir as-Sufi war er also Schuld an der Fehlgeburt und dem Tod von Sayyida Fatima (as).
„Ibn Humayd – Jarir – Muqhirah – Ziyad b. Kulayb: Umar Ibn al-Khattab kam zum Haus von Ali. Talha und Zubair und einige der Muhaajiruun waren auch in seinem Haus. Umar schrie aus: „Bei Allah, entweder ihr kommt heraus und macht den Treueschwur, oder ich werde das Haus anzünden.“ Al-Zubair kam mit gezogenem Schwert heraus. Er stolperte (über etwas) und sein Schwert fiel aus seiner Hand, sie sprangen dann auf ihn und nahmen ihn fest.“
Analyse:
Punkt 1)
Gemäß Abu Dawud und Imam Al-Bukhari (Rahimahullah) soll der Überlieferer Jarir ibn Hazam vielen Verwechslungen in den Hadithen unterlegen sein. Darüberhinaus soll er falsch bzw. Fehlerhaft überliefert haben.
Quelle: At-Tarikh Al-Kabir, Band 2, Seite 2234
Punkt 2)
Sein Mughira ibn Al-Muqasim pflegte Überlieferer zu überspringen (Irsal), und sie nicht zu erwähnen. Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani erwähnte ihn unter der dritten Gruppe der Hadith-Lügner. Die überlieferten Berichte dieser Gruppe werden definitiv nicht anerkannt, solange sie nicht ausdrücklich erwähnen, dass sie den Bericht (Hadith) vom Überliefererer selbst hörten. In diesem Fall ist dies auszuschließen, weshalb die Überlieferung von ihm inakzeptabel ist.
Punkt 3)
Ein weitere Überlieferer ist Muhammad bin Hayyan. Er ist unzuverlässig und wurde von den Hadithgelehrten abgelehnt bzw. seine Überlieferungen, über den wir in Tahdhib Al-Tahdhib lesen:
Imam Al-Bukhari sagte: "Es gibt Zweifel hinsichtlich seiner Erzählungen." Imam An-Nasai sagte: "Er ist nicht zuverlässig. Es wurde berichtet, dass er ein Lügner sei." Imam Al-Juzjani sagte: "Er ist nicht zuverlässig." Ar-Razi sagte: "Ich habe fast 5000 Überlieferungen von ihm gehört und nicht eine von ihnen war zuverlässig." Imam Al-Bayhaqi sagte: " Der Imam des Hadith, Ibn Khuzayma verbietet von ihm etwas zu erzählen."
Beweis 3:
shiafront.blogspot.de:
Tarikh Al-Tabari, Band 11 "The Challenge to the Empires" Seite 149
Abu Bakr sagte,...Für die drei Dinge, von den ich wünschte ich hätte sie nicht getan, wünschte ich, ich hätte nicht das Haus von Fatima aufgerissen, um etwas deutlich zu machen, auch wenn sie es mit einer ablehnenden Absicht versperrt hatten.
Analyse:
Punkt 1)
Die besagte Überlieferung hat einen unauthentischen Überlieferungsweg und wird abgelehnt. Grund hierfür ist der Überlieferer Alwan bin Dawud, welcher unauthentisch ist.
Imam Al-Bukhari und Abu Said ibn Yunus sagten: "Munkar Al-Hadith" - In Hadith verkommen bzw. fallengelassen.
Quelle: Mizan Al-Itidal, Band 3, Seite 108, Nr. 5763
Punkt 2)
Imam Al-Haythami sagte im Kommentar zu dieser Überlieferung: "Es überlieferte At-Tabarani und in der Überlieferungskette ist Alwan bin Dawud und er ist schwach."
Quelle: Majmau Zawaid, Band 2, Seite 354
Beweis 4:
shiafront.blogspot.de:
Wir lesen im Musnaf von Imam Ibn Abi Shebah, Band 7, Seite 432, Tradition 37045:
Umar erfuhr davon und ging zu Fatima und sagte: “Oh Tochter des Propheten, niemand ist uns lieber als dein Vater und niemand nach deinem Vater ist uns lieber als du. Ich schwöre bei Allah, falls diese Leute sich in deinem Haus versammelt haben, dann wird mich nichts davon abhalten, die Anordnung zu geben das Haus und die Leute drinnen niederzubrennen.
Analyse:
Punkt 1)
Diese Überlieferung ist mit einer unterbrochenen Überlieferungskette überliefert. Manche Gelehrte akzeptierten die Überlieferung, andere hingegen nicht.
Punkt 2)
Selbst wenn die Überlieferung authentisch ist, so heißt es in der Überlieferung an keiner Stelle, dass Fatimah (Alayhas Salam) geschlagen oder verbrannt wurde. Viel eher kann man an den Worten des zweiten Khalifan des Islam Umar (Alahis Salam) erkennen, dass er der Tochter des Propheten (Sallallahu alaihi wa Sallam) Worte des Respekt und der Achtung entgege bringt. Auch schließt er sie aus seiner Androhung heraus, denn er spricht mit ihr und sagt "ihnen" bzw. wenn "sie". Somit ist die Androhung wenn dann gegen jene gerichtet, die sich dort versammeln.
Nun mag einer sagen, dass diese Überlieferung einen hinweist für den vermeintlichen Angriff liefert. Diese Behauptung wird durch die Überlieferung selbst widerlegt, da dem Grund für den Angriff durch den Befehl Fatimahs (Alayhas Salam) an die Leute, den Treueeid zu leisten, bereits vorgebeugt wurde.
Fazit :
Der vermeintliche Angriff ist durch keiner einzigen authentischen Überlieferung zu belegen. Viel eher stehen die verschiedenen Berichte im Widerspruch zu einander und werden von unzuverlässigen Überlieferer berichtet [Klick mich!]. Selbst die 12er-Shiiten haben keine authentischen Überlieferungen über den Vorfall und zudem existieren extreme Widersprüche in ihren Büchern [Klick mich!].
Alles Lob gebührt Allah dem Erhabenen und Frieden und Segen seien auf seinem Propheten und seiner Familie, den Gefährten und allen die ihnen bis zum Jüngsten Tag folgen
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zusammengestellt von: zichan .