In diesem Artikel werden wir, mit Allahs Hilfe, eine weitere Lüge von den Lügen der 12er Shiiten widerlegen. Angeblich soll Imam Jafar (ra) gesagt haben, dass die Mutter der Gläubigen und einige Gefährten des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam) Lügner seien und über den Propheten lügen würden. Wie wahr und wie authentisch ist diese Aussage ? Das wird in dem Artikel geklärt werden!

 

بسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم

Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Frieden und Segen auf seinem Propheten, der Familie und den Gefährten
 

Überlieferung
 

assunnahwaljamah.blogspot:

Muhammad Bin Imarah (r.) berichtete, dass Imam Ja'far As-Sadiq (a.) sagte: „Es gab drei Menschen, die es pflegten über den Propheten Muhammad (s.) zu lügen: Abu Hurairah, Anas Bin Malik und Aishah Bint Abi Bakr.” [Al-Khisal von As-Saduq, Seite 190; Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 2 Seite 217]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالِقَانِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عِمَّارَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ: ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَامْرَأَةٌ | بَيَانٌ: يَعْنِي عَائِشَةُ

Überlieferungskette
 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالِقَانِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عِمَّارَةَ، عَنْ أَبِي

Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq Al-Talaqani - Abdul Aziz bin Yahya - Muhammad bin Zakariyya - Ja'far bin Muhammad bin Imarah - Muhammad bin Imarah
 

Blau: Kein Tauthiq vorhanden (Majhul (Unbekannt))
Rot: Unbekannt
 

Beweise:
 

Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq al-Talaqani:
 

محمد بن إبراهيم بن إسحاق: الطالقاني من مشايخ الصدوق شعي حسن العقيدة، روى عنه الصدوق في كتبه كثيرا وكناه في بعضها بابي العباس وفي بعضها وصفه بالمؤدب تارة وبالمكتب أخرى، - لم تثبت وثاقة - روى في مشيخة الفقيه (1) و روى بعنوان محمد بن إبراهيم بن إسحاق في الفقيه

[...] Seine Glaubwürdigkeit ist nicht bewiesen[...] bzw. es ist nicht bewiesen, dass er Thiqah(!) ist.

Quelle: Mujam Al-Rijal.

 

أقول: في هذه الرواية دلالة واضحة على تشيّع محمد بن إبراهيم، وحسن عقيدته، وأمّا وثاقته فهي لم تثبت، وليس في ترضّي الصدوق (قدّه) عليه دلالة على الحسن، فضلاً عن الوثاقة - معجم رجال الحديث - ج 15 - رقم 9961

[...] Und seine Glaubwürdigkeit ist nicht bewiesen. [...]
 

Quelle: Mujam Rijal Al-Hadith, Band 15, Nr. 9961
 

Urteil:

Die Glaubwürdigkeit Talaqanis ist nicht bewiesen, weshalb er fachspezifisch als "Unbekannt"(majhul) eingeordnet werden muss.
 

Ja'far bin Muhammad bin Imarah:
 

جعفر بن محمد بن عمارة الكندي : لم يذكروه . وقع في طريق الطبري في دلائل الإمامة ص 26 عن محمد بن زكريا الغلابي ، عنه ، عن أبيه ، عن جابر الجعفي ، عن الباقر عليه السلام 

Ja'far bin Muhammad: Unbekannt
 

Quelle: Mustadrak Ilm Al-Rijal Al-Hadith, Band 2, Seite 209
 

Muhammad bin Imarah:
 

- 11419 - 11446 - محمد بن عمارة: روى عدة روايات، منها عن أبي الحسن الرضا (ع) أقول: هذا أحد من يأتي بعده.

11425 - 11420 - 11447 - محمد بن عمارة " عمار " بن الأشعث: من أصحاب الرضا (ع) - مجهول - وتقدم عن البرقي في محمد بن عمار بن الأشعث النهدي 11418.

11426 - 11421 - 11448 - محمد بن عمارة بن ذكوان: الكلابي الجعفري البراد " البزاز " الكوفي أبو شداد - من أصحاب الصادق (ع) - مجهول -.

11427 - 11422 - 11449 - محمد بن عمارة " عمار " الذهلي: الكوفي - من أصحاب الصادق (ع) - مجهول -.

Muhammad bin Imarah: Unbekannt
 

Quelle: Mujam Rijal Al-Hadith, Seite 560
 

Anmerkung:
 

Wir stellen fest, dass Muhammad bin Imarah als unbekannt eingestuft wurde.
 

Fazit
 

Diese Überlieferung ist mit einer äußerst schwachen Überlieferungskette überliefert worden! Nichtsdestotrotz finden wir Shiiten die sich dieser Überlieferung bedienen, um die Gefährten des Propheten Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) anzugreifen.
Wir fragen diese Leute, ob sie diesen Standard nur bei Überlieferungen anwenden, wenn es darum geht, die Gefährten zu verleumden. Wenden sie diesen Standard auch bei ihren restlichen Überlieferungen an?
Wenn sie sich für das Letztere entscheiden, dann sollten sie auch die Überlieferung in ihren Büchern akzeptieren in der berichtet wird, dass Ali(ra) Fatimah (ra) erzürnte. Dann können sie ihre Takfiri Rechnung auch bei Ali(ra) durchführen (AudhuBillah). Sollten sie sich für das Erstere entscheiden, so sind sie von Hass geblendete Heuchler.

Anmerkung:
 

Anas bin Malik (ra) in Shia-Rijal:
 

هذا وقد ورد في أسناد نوادر الحكمة، وذلك مما يدل على اعتباره ووثاقته.
ويمكن الجمع بين التوثيق والتضعيف: بأنّه وإن كان منحرفا أولاً، ولكنه ندم وتاب على كتمانه الشهادة لأمير المؤمنين عليه‏السلام ، وقد حلف أن لا يكتم منقبة بعد ذلك، بل روى عدة روايات في فضائل الأئمة عليهم‏السلام ، وفيها إشارة إلى إمامتهم.
وأما الرواية الدالة على أنه من الكذابين فهي ضعيفة السند، فبناء على ذلك يمكن القول بوثاقته في الحديث، ومع ذلك فهو مورد للتأمّل

"Ayatollah" Muslim al-Dawiri: (grobe Übersetzung)

[...]und wir können Tauthiq sammeln mit Tadhif( ihn als glaubwürdig erachten, während (man) ihn schwächt): Auch obgleich er abgeneigt war (von der Ahl Al-Bayt), bedauerte er es, bereute und schwörte keine Eigenschaft/Qualität des Imams Amir Al-Muminin(as) zu verstecken. Er überlieferte viele Überlieferungen bezüglich den Vorzügen der Imame (as)...
Für die Überlieferung die besagt, dass er ein Lügner sei, so ist diese mit einer schwachen Überlieferungskette.
Auf dieser Grundlage ist es möglich zu sagen, dass er in Hadith (Überlieferung) glaubwürdig ist. Und es ist aber weiterhin ein Diskussionsthema( bzw. es kann darüber diskutiert werden).

Quelle: Shia-Website.

 

الحمد لله ربّ العالمين‎

Alles Lob gebührt Allah dem Erhabenen und Frieden und Segen seien auf seinem Propheten und seiner Familie, den Gefährten und allen die ihnen bis zum Jüngsten Tag folgen

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geschrieben von: zichan.
überarbeitet von: juwairiya.